『万葉集』巻第19-4290～4292

訓読

4290
春の野に霞（かすみ）たなびきうら悲しこの夕影（ゆふかげ）に鴬（うぐひす）鳴くも
4291
我が宿（やど）のいささ群竹（むらたけ）吹く風の音のかそけきこの夕（ゆふへ）かも
4292
うらうらに照れる春日（はるひ）にひばり上がり心悲しも独（ひとり）し思へば

意味

〈4290〉
　春の野に霞がたなびいていて、何となしに物悲しいこの夕暮れどきに、鴬が鳴いている。
〈4291〉
　我が家の庭のささやかな群竹に吹く風の音が、かすかに聞こえてくる、この夕暮れどき。
〈4292〉
　うららかに日の照っている春の日に、雲雀の声も空高く舞い上がり、やたらと心が沈む。こうしてひとり物思いにふけっていると。

鑑賞

　大伴家持の歌。巻第19の巻末に置かれたこの3首は、天平勝宝5年2月23日と25日（太陽暦の4月5日と7日）に詠んだ、「春愁三作」と呼ばれる家持の代表作とされます。題詞には「興によりて作れる歌」とあり、自身の内的欲求から詠んだ「独詠歌」です。4290の「うら悲し」の「うら」は、心。あるいは「なんとなく・内側から」という意味の接頭語。「夕影」は、夕暮れ時の薄暗い日光。「鶯鳴くも」の「も」は、詠嘆や感動を表す終助詞。

　4291の「宿」は、家の敷地･庭先。「いささ」は、ささやかな、いささかのと解する説と、「い」の接頭語+「笹（ささ）」と解する説があります。「かそけき」は、かすかである、消えてしまいそうな。家持独自の言葉であり、繊細な彼の感性でしかとらえられないような光や音を言っています。「この夕かも」の「かも」は、詠嘆・感動を表す終助詞。

　4292の「うらうらに」は、うららかに。「心悲しも」の「も」は、強い詠嘆・感動。「独し思へば」の「し」は強意の副助詞。なお、次のような左注があります。「春日 遅々にして、鶬鶊（さうかう）正（ただ）に啼く。悽惆（せいちう）の意、歌に あらずしては撥（はら）ひかたきのみ。よりて、この歌を作り、もちて締緒（ていしょ）を展（の）ぶ」（春の日は遅々として、鶬鶊がしきりに鳴く。辛く悲しい心の痛みは、歌でなくては晴らし難い。そこでこの歌を作り、愁いに結ばれた心の紐を解く）。「鶬鶊」は高麗鶯（こうらいうぐいす）のことで、ウグイスとは全く別種の鳥で、雲雀とも違います。しかしいずれもよく似ており、美しいさえずりを聞かせます。漢文にふさわしい文字としてこの名を選んだのでしょうか。

　ところで、家持の心を鬱屈とさせていたものは何だったのでしょうか。時は天平勝宝5年（753年）2月、家持は36歳になっており、越中守から少納言に遷任され帰京後2年が経っていました。左大臣の橘諸兄の庇護下にあったものの、家持と同年代の藤原氏一族の目覚ましい官位昇進に比して、劣勢は明らかでした。名門大伴家の責任ある家長の立場としての焦燥、苦悩によるものだったのでしょうか、それとももっと奥深い、人間としての存在それ自体の悲しみだったのでしょうか。

　なお、4291が好きな歌の一つだという作家の田辺聖子は、次のように述べています。「この『かそけき』美は日本の和歌史上、家持がはじめて開拓した。はるか後代に『新古今』がその嫡出子として生まれるが、しかし、技巧で鎧（よろ）ったその美は、家持の純真無垢の詩境とは微妙にちがっている。家持のこのデリケートな美しさは、技巧から出たものではない」。また、斎藤茂吉は、「竹の葉ずれの幽（ひそ）かな寂しいものとして観入したのは、やはりこの作者独特のもので、中世紀の幽玄の歌も特徴があるけれども、この歌ほど具象的でないから、真の意味の幽玄にはなりがたいのであった」と述べ、さらに4292について、「独居沈思の態度は既に支那の詩のおもかげでもあり、仏教的静観の趣でもある。これも家持の到り着いた一つの歌境であった」と述べています。

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