『万葉集』巻第20-4302～4305

訓読

4302
山吹（やまぶき）は撫（な）でつつ生（お）ほさむありつつも君（きみ）来（き）ましつつ挿頭（かざ）したりけり
4303
我（わ）が背子（せこ）が宿（やど）の山吹（やまぶき）咲きてあらばやまず通はむいや年の端（は）に
4304
山吹（やまぶき）の花の盛りにかくのごと君を見まくは千年（ちとせ）にもがも
4305
木（こ）の暗（くれ）の茂（しげ）き峰（を）の上（へ）を霍公鳥（ほととぎす）鳴きて越ゆなり今し来（く）らしも

意味

〈4302〉
　この山吹は撫でながら大切に育てましょう。いつもこうしてわが君がいらっしゃって、髪飾りになさっておられるのだから。
〈4303〉
　あなたの庭の山吹がいつもこんなに美しく咲いているのなら、やまずに通って来ましょう、来る年も来る年も。
〈4304〉
　山吹の花の盛りの時に、このように我が君にお目にかかることは、千年の先まで続いてほしいものです。
〈4305〉
　木々のうっそうと繁る峰の上を、ホトトギスが鳴きながら越えている。今にもこちらまでやって来そうだ。

鑑賞

　4302･4303は、天平勝宝6年（754年）3月19日、大伴家持の荘園の槻（けやき）の木の下で宴飲（うたげ）をした時の歌。上代には、樹下で酒宴をするのは習わしとなっており、多くの例があります。4302は、置始連長谷（おきそめのむらじはつせ）の歌。長谷は大伴家の荘園の番人ではないかとされ、家持の来訪時に、折からの山吹の花を持って来て、それに寄せて詠んだ歌です。「撫でつつ生ほさむ」は、撫でながら育てよう。「ありつつも」は、生き長らえつつも。「君」は、家持のこと。歌中に「つつ」の語が3つもあり、敬語のマスが文末ではなく文中にあるなど、心を尽くしつつも無骨な翁が苦労して捻り出した跡が窺えます。4303は、長谷が花を折り取り、酒壺を提げてやって来たので、家持が作った歌。「我が背子」は、置始長谷のこと。「宿」は、家の敷地、庭先。「咲きてあらば」は、咲き続けている限りずっと。「年の端」は、毎年。

　ここの歌が詠まれた3月19日は太陽暦の4月16日に当たります。山吹（ヤマブキ）は、山野でふつうに見られるバラ科の落葉低木で、春の終わりごろにかけて黄金色に近い黄色の花をつけます。そのため「日本の春は梅に始まり、山吹で終わる」といわれることがあります。 万葉人は、 ヤマブキの花を、生命の泉のほとりに咲く永遠の命を象徴する花と見ていました。ヤマブキの花の色は黄泉の国の色ともされます。挿頭は、髪や冠り物に挿した草木の花や枝のことで、本来は草木の生命力にあやかったものでした。挿頭にするものとして、『万葉集』には、他に、もみじ、萩、梅、柳、ナデシコなどがあります。

　4304は、天平勝宝6年（754年）3月25日に、左大臣橘諸兄が山田御母（やまだのみおも：孝謙天皇の乳母）の宅で宴を開いたときに、家持が時の花を観て作った歌。ただし、差し出さないうちに大臣が宴を終了したので、誦詠しなかった、とあります。「山吹の花の盛り」は、文字通り山吹の花が満開の時期という意味ですが、同時に、その場にいる「君」の栄えある様子や、宴席の華やかさを二重に象徴しています。「かくのごと」は、このように、この状態で。「君」は、橘諸兄のことで、この時71歳。「見まく」は、見ムのク語法で名詞形。「千年にもがも」は、願望。千年もあってほしい。

　4305は、4月に家持が霍公鳥を詠んだ歌。「木の暗」は、木が茂って暗いところ。「尾の上」は、尾根。「鳴きて越ゆなり」の「なり」は、伝聞推定。「今し」の「し」は、強意の副助詞。「来らしも」の「らし」は、確かな根拠にもとづく推定。「も」は、詠嘆の助詞。この歌について斎藤茂吉は、「気軽に作った独詠歌だが、流石に練れていて旨いところがある。それは、『鳴きて越ゆなり』と現在をいって、それに主点を置いたかと思うと、おのずからそれに続くべき、第二の現在『今し来らしも』と置いて、一首の一番大切な感慨をそれに寓せしめたところが旨いのである」と評しています。また、やや自在境に入りかかっている、とも。

　この年の4月5日に新人事の発表があり、従五位上の家持は兵部少輔（ひょうぶのしょうふ）に任命されました。兵部少輔は、武官人事や兵馬、兵器、駅制など軍政全般を管轄する兵部省の卿・大輔に次ぐ官職です。このころは、序列3位の大納言・藤原仲麻呂が発言権を強めていた時期にあたりますが、いまだ最上位に左大臣の橘諸兄がおり、参議に橘奈良麻呂、藤原八束が名を連ねるなど、家持をとりまく政治環境は維持されていました。
　

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