『万葉集』巻第20-4460～4464

訓読

4460
堀江（ほりえ）漕（こ）ぐ伊豆手（いづて）の舟の楫（かぢ）つくめ音（おと）しば立ちぬ水脈（みを）早みかも
4461
堀江（ほりえ）より水脈（みを）さかのぼる楫（かぢ）の音（おと）の間（ま）なくぞ奈良は恋しかりける
4462
舟競（ふなぎほ）ふ堀江（ほりえ）の川の水際（みを）に来居（きゐ）つつ鳴くは都鳥（みやこどり）かも
4463
霍公鳥（ほととぎす）まづ鳴く朝明（あさけ）いかにせば我（わ）が門（かど）過ぎじ語り継（つ）ぐまで
4464
霍公鳥（ほととぎす）懸（か）けつつ君が松蔭（まつかげ）に紐（ひも）解き放（さ）くる月近づきぬ

意味

〈4460〉
　堀江を漕ぐ伊豆造りの舟の、楫つくめがしばしば音を立てる。水脈の流れが速いからだろうか。
〈4461〉
　堀江の流れを逆のぼる舟の梶の音、その音の絶えないように、絶え間もなく奈良が恋しくてならない。
〈4462〉
　舟が競うように行き交う堀江の水際に、降りて来て鳴いているのは都鳥であろうか。
〈4463〉
　ホトトギスが最初に鳴く夜明け、いったいどうしたら、我が家の門を素通りさせずにいられるのだろうか、後々に語り草になるほどに。
〈4464〉
　ホトトギスの鳴き声を気にかけながらあなたが待ち焦がれる、その松の木陰で着物の紐を解いて遊べるほどの時が近づいてきた。

鑑賞

　大伴家持の歌。4460～4462は、天平勝宝8年（756年）3月、聖武太上天皇の難波行幸に随行し、難波滞在中の3月20日に一人で堀江の景色を眺めて詠んだ歌です。「堀江」は、難波の地の掘割で、現在の大川とされます。左注には「江の辺（ほとり）にて作れる」とあります。

　4460の「伊豆手の舟」は、伊豆造りの舟。「楫つくめ」は、艪が舟からはずれないように舷に結び付ける部分とされますが、異説もあります。「音しば立ちぬ」の「しば」は、しきりに、何度もという意味。櫓の擦れる音がしきりに鳴り響いているということ。「水脈」は、水の流れる筋、水路。「速みかも」は、ミ語法による疑問条件。速いからなのだろうか。

　4461の上3句は、舟が流されないように絶えず梶を動かしているところから、「間なく」を導く譬喩式序詞。「間なくぞ」は、絶え間なく、休むことなく。「ぞ」は強意の係助詞で、結びの「ける」へと係っていきます。「奈良は恋しかりける」は、奈良の都が（これほどまでに）恋しく思われることよ。「ける」は、今改めてその事実に気づき、深く感動・詠嘆していることを表します。

　4462の「舟競ふ」は、舟が競うように漕いでいるさま。「鳴くは都鳥かも」は、そこで鳴いているのは、あの都鳥なのだろうか。「都鳥」は、集中唯一の用例で、カモメ科のユリカモメではないかとされます。白く清らかな姿をしており、その名に「都」を冠することから、また、ミヤミヤと鳴く声が都を連想させるところから、遠い任地にいる人々にとって「都（奈良）」を強く連想させるシンボル（象徴）でした。

　4463･4464は同じ日に詠んだ歌。霍公鳥が鳴き始めるのは立夏（旧暦の４月5日）のころとされていたので、その時期を思い浮かべて詠んだもののようです。4463の「まづ鳴く」は、真っ先に鳴く、（他より）早く鳴く、の意。「朝明」は「あさあけ」の略で、早朝。「いかにせば」は、どうしたならば、どのようにすれば。「我が門過ぎじ」は、わが門を鳴き過ぎずに、とどまっているだろうか。この句について本居宣長は、上にイカニとあれば「過ぎざらん」と言うべきで、厳密には誤用であると指摘しています。

　4464の「懸けつつ」は、心にかけつつ、心待ちにしつつ。「松陰」の「松」に「待つ」の語を掛けています。「君」は、親しい友を指していると見られますが、誰のことかは分かりません。「紐解き放くる」は衣の紐を解き放つで、ここでは、くつろいで宴などを楽しむ意。「月近づきぬ」の「ぬ」は完了の助動詞で、4月、立夏の日が近づいた。

　聖武太上天皇は、この時から間もない5月2日に崩御、19日に佐保山稜に葬られました。上皇の死去は、その後の政局に大きな影響を及ぼす画期となります。
　

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