『万葉集』巻第20-4486･4487

訓読

4486
天地（あめつち）を照らす日月（ひつき）の極みなくあるべきものを何をか思はむ
4487
いざ子ども狂業（たはわざ）なせそ天地（あめつち）の堅めし国ぞ大和島根は

意味

〈4486〉
　天地を照らす日月のように、天皇陛下のご治世は無窮であるのに、何を不足に思うことがあろうか。
〈4487〉
　さあ、お前たち、たわけたことをするではない。天地の神々が造り堅めた国であるぞ、この大和の国は。

鑑賞

　題詞に「天平宝字元年十一月十八日、内裏にて肆宴（とよのあかり）きこしめせる歌二首」とあり、橘奈良麻呂の変の後に内裏で催された宴で、皇太子の大炊王（おおいのおおきみ：後の淳仁天皇）と内相の藤原仲麻呂が奏上した歌が載っています。「天平宝字」の年号は、天平勝宝9年（757年）8月18日に改元したもので、宴が催されたこの日は、新嘗祭の日であっただろうとされます。

　4486は、大炊王の歌。「照らす日月の」の「の」は、～のように、の意。「極みなくあるべきものを」は、天皇の御代は無限であるべきものなのに、の意。「何をか思はむ」は、何を不足に思おうか。「か」は、疑問の係助詞で、反語をなしているもの。王自身を主語として強く信念を述べている表現ですが、臣民も一人残らずこのようにあるべきだと言い聞かせるものになっています。

　4487は、藤原仲麻呂の歌。「いざ子ども」は、年下や目下の者たちに親しく呼びかけるもので、他にも用例のある句ですが、ここは親愛の情というより、凄みをもって呼びかけた語調が感じられるものになっています。「狂業」は、たわけたこと、精神に異常を来した人のすること。橘奈良麻呂らが自分を抹殺し皇太子を除こうとした行動を言っています。「なせそ」は、禁止を表す終助詞「な」と、同じく禁止を表す終助詞「そ」が組み合わさった形。「天地の堅めし国ぞ」は、天地の神々の堅め成した国家であるぞ。「大和島根」は、大和国を海上から望んでの称であったのが、日本国の称となったもの。『続日本紀』には、孝謙天皇の7月の詔として「狂（たぶ）れ迷へる頑なる奴の心」「人の見咎むべき事わざなせそ」、すなわち、狂い迷う奈良麻呂らの心を悟して正そう、人が咎めるようなことをするな、という言葉が載っています。仲麻呂の歌の内容はこの詔と類似しており、居並ぶ廷臣らを恫喝、あたかも仲麻呂が天皇であるかのような歌い方になっています。

　なお、大伴家持は、橘奈良麻呂の乱が終結したのちに、太政官の庶務を担当する右中弁となりました。それまでの兵部大輔を上回る官職であり、乱に参画しなかったことに対する仲麻呂の限定的な「評価」とみることができます。
　

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