『万葉集』巻第20-4492～4495

訓読

4492
月（つき）数（よ）めばいまだ冬なりしかすがに霞（かすみ）たなびく春立ちぬとか
4493
初春（はつはる）の初子（はつね）の今日（けふ）の玉箒（たまばはき）手に取るからに揺（ゆ）らく玉の緒（を）
4494
水鳥（みづとり）の鴨（かも）の羽色（はいろ）の青馬（あをうま）を今日（けふ）見る人は限りなしといふ
4495
うち靡（なび）く春ともしるく鴬（うぐひす）は植木（うゑき）の木間（こま）を鳴き渡らなむ

意味

〈4492〉
　暦の上ではまだ冬なのだが、そうはいっても霞がたなびき、やはり春がやってきたのだろうか。
〈4493〉
　新春になって初めての子の日の今日、玉箒を手にとるとゆらゆらと揺らいで、音を立てる、この玉の緒が。
〈4494〉
　水鳥である鴨の羽の色をした、めでたい青馬を今日見る人は、命に限りなしといいます。
〈4495〉
　草木が一面になびく春が来たとはっきり分かるように、ウグイスが植木の木の間を鳴き渡っていってほしい。

鑑賞

　大伴家持の歌。4492は、天平宝字元年12月23日、治部少輔（じぶのしょうほ：治部省の次席次官、従五位下相当）大原今城真人（おおはらのいまきまひと）の家で宴会をしたときの歌。12月23日は太陽暦で翌年の2月5日にあたり、ちょうど立春の日だったと見られています。「月数めば」は、月の数を数えること。ここは暦の上の月日を指折り数えて知ること。「いまだ冬なり」は、まだ冬であるということ。「しかすがに」は、そうはいうものの。「春立ちぬとか」の「とか」は、伝聞や不確かな事実を推量・確認する表現（〜ということか、〜だそうだなあ）。

　4493は、天平宝字2年（758年）正月3日、孝謙天皇により、内裏の東屋の垣下に侍従・竪子・王臣らが召されて開かれた宴で、前もって作っていた歌。「初子」は、正月の最初の子の日。当時は十二支によって日を数えていたので、子の日はその年の最初の日として祝い事をする日でした。「玉箒」は、玉を飾った儀礼用のほうき。これに付けた玉を揺らすことで邪気を払うとされました。正倉院にこの折の玉箒が残されており、それには色とりどりの玻璃（ガラス）玉が付いているといいます。「手に取るからに」の「からに」は、するとすぐに。

　4494は、同月7日の「白馬（あおうま）の節会」に用意した歌。「水鳥の」は「鴨」の枕詞。上2句が、水鳥の羽の色の意で「青」を導く序詞。家持はかつて笠女郎から「水鳥の鴨の羽色の春山の･･･」（巻第8-1451）という歌を贈られたことがあり、これが念頭にあったかどうか。「青馬」は、灰色がかった毛色の馬。当時の「青」は、黒と白の中間色を漠然と指していたらしく、緑、藍から灰色までをも含む色とされました。「限りなしといふ」は、寿命に限りがないということである、の意。

　4495の「うち靡く」は「春」の枕詞。「うち」は、接頭語。「春ともしるく」の「しるく」は、はっきりと分かる、明白であるという意味で、（いかにも）春だと はっきり分かるほどに。「鳴き渡らなむ」の「鳴き渡る」は、あちこちで鳴きながら飛び回る、あるいは鳴き続けるという意味。「なむ」は、他者への願望を表す終助詞。なお、4493～4495の歌はいずれも中途退出のため奏上されませんでした。
　

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