万葉集・巻第4-534･535

『万葉集』巻第4-534･535

訓読

534
遠妻（とほづま）の　ここにしあらねば　玉桙（たまほこ）の　道をた遠（どほ）み　思ふそら　安けなくに　嘆くそら　苦しきものを　み空行く　雲にもがも　高飛ぶ　鳥にもがも　明日（あす）行きて　妹（いも）に言問（ことど）ひ　我（あ）がために　妹も事（こと）なく　妹がため　我（あ）れも事なく　今も見るごと　たぐひてもがも
535
しきたへの手枕（たまくら）まかず間（あひだ）置きて年そ経（へ）にける逢はなく思へば

意味

〈534〉
　妻は遠くの地にいてここにはいない。妻のいる所への道は遠く、逢う手立てのないまま、妻を思って心が休まらず、嘆くばかりで苦しくてならない。大空を流れ行く雲になりたい、高く飛ぶ鳥になりたい。そうして明日にでも行って妻に話しかけ、私のために妻が咎められることなく、妻のためにこの私も無事でありたい。今でも面影に見るように、互いに寄り添っていたい。
〈535〉
　共寝できなくなってからとうとう年を越してしまった。逢えなくなってからもうそんなにも。

鑑賞

　安貴王（あきのおほきみ）の歌。安貴王は、志貴皇子の孫、市原王の父。天平元年（729年）従五位下、同17年、従五位上。左注には「安貴王、因幡の八上采女（やがみのうねめ）を娶る。係念きはめて甚しく、愛情もとも盛りなり。時に勅して、不敬の罪に断め、本郷に退却く。ここに、王の意悼び悲しびて、いささかにこの歌を作る」とあります。安貴王は紀女郎（きのいらつめ）を娶っていたにも関わらず、因幡の八上采女と契りを結び、その関係が世間の人に知られることとなったのです。

　安貴王の懸想と愛情の程度があまりに甚だしく、また、采女と関係を持つことは固く禁じられていましたから、二人の恋は勅命によって不敬罪に断じられ、采女は本郷の因幡国に帰されました。歌の前後の配列から、神亀元年（724年）、聖武天皇が即位した年の出来事とみられています。安貴王に対する処罰内容は明らかではありませんが、後に赦され従五位下に叙爵されています。（処罰され本郷に帰されたのは安貴王の方だとする見方もあります）

　この歌は、そうした一大スキャンダルのさなかにありながら、安貴王が、引き離された愛人を思い続け、書き送ったものです。534の「遠妻」は、遠くに離れている妻、八上采女を指します。「玉桙の」は「道」の枕詞。「た遠み」の「た」は、接頭語。遠いので。「思ふそら」の「そら」は気持ち。「安けなくに」の「安け」は形容詞の未然形。「なく」は、否定の助動詞「ず」の未然形「な」に「く」を添え名詞形としたもの。「み空」の「み」は、美称。「雲にもがも」の「もがも」は、願望の助詞。「言問ひ」は、物を言い。「事なく」は、無事に。「今も見るごと」の「見る」は、ここでは面影に見る意。「たぐひてもがも」の「たぐふ」は、一緒にいる、並ぶ意。なお、歌の最後が5･7･7･7の形で終わっているのは歌いものに多く見られることから、安貴王の作ではなく、事件が知られて、誰かがこういうふうに歌ったのではないかとする見方や、あるいは「我れも事なく」の下に1句5字が脱落したのではないかとの見方があります。

　535の「しきたへの」は「枕」の枕詞。「手枕まかず」は、共寝をせずに、の意。「間置きて」の「間」は、時。「年そ経る」は、年が改まったことを言います。「逢はなく」は「逢はず」のク語法で名詞形。

　安貴王と別れた紀女郎は、その後、年若い大伴家持と出会い、恋歌を交わしています。家持は、安貴王の息子、市原王の友人でありました。
　